Lúcás — Réamhrá

Bean óg, torrach, gan pósadh, i sráidbhaile i nGailíl — áit nach raibh aon ghuth ag duine ar bith — canann amhrán a leagann Lúcás ag tús a leabhair: "Chaith sé na cumhachtaigh anuas ón ríchathaoir agus d'ardaigh sé na hísle. Líon sé na hocracha le rudaí maithe agus sheol sé na saibhre folamh uaidh." Rud a bhfuil cuma salm air — is ráiteas polaitiúil é. Níl sé ansin de thimpiste.

San aon abairt sin, tá téis an leabhair ar fad gafa: an té a mheastar a bheith lasmuigh, tá sé — nuair a fhéachtar go grinn — sa lár. Réitíonn beagnach gach scéal ina dhiaidh sa treo céanna.

Cén Sórt Leabhair é Seo?

Bíonn ionchas contráilte ag formhór léitheoirí Soiscéil: cuntas fíorasach iriseoireachta, nó bolscaireacht reiligiúnach faoi bhréag-stair. Níl ceachtar acu ceart.

Baineann an rud a scríobh Lúcás le seánra seanársa darb ainm bios — saol. Scríobh Plutarch a leithéid, Tacitus, Suetóinias. Bhí na rialacha ag an lucht léite bunaidh: roghnaítear eachtraí a nochtann fíor-bhrí saoil duine; eagraítear an t-ábhar de réir argóna, ní féilire; cumtar óráidí — ní mar bhréag, ach mar nós liteartha a d'aithin gach léitheoir. Deir Lúcás féin sna chéad cheithre véarsa cad atá á dhéanamh aige: rinne sé taighde, scrúdaigh sé foinsí, chuir sé agallamh ar fhinnéithe, agus tá "cuntas eagraithe" á scríobh aige do dhuine darb ainm Teofailis. Eagraithe — ní hionann sin agus de réir dátaí. Ciallaíonn sé: insithe le hintinn. Is é an roghnú an argóint.

Ní luann an t-údar é féin choíche. Tháinig "Lúcás" ó thraidisiún an dara haois — b'fhéidir an dochtúir i litreacha Phóil, b'fhéidir nach é. Léiríonn an téacs duine oilte, Gréigis líofa, eolas domhain ar scrioptúir na nGiúdach sa leagan Gréigise, is dócha nach Giúdach é féin. Scríobh sé idir 80 agus 95 AD, do léitheoirí nach raibh cos curtha acu i Iúdáia riamh. Tá dara imleabhar ann: Gníomhartha na nAspal.

Conas a Léitear Téacs Ársa

Ní miontuairiscí iad na hóráidí. Níor mhaígh údar ársa ar bith focal ar fhocal a chur i mbéal duine. Thug sé cuntas ar an méid a déarfadh an duine sin sa chás sin — dlúthaithe, géaraithe, tugtha go dtí an pointe. Rinne Thucidídéas mar a chéile. Ní calaois é ach comhaontú eile idir scríbhneoir agus léitheoir.

Bíonn meáchan siombalach ag na huimhreacha. Dháréag aspal, seachtó teachtaire, daichead lá san bhfásach — comharthaí a dhíchódódh lucht léite Giúdach ar an toirt.

Is é an roghnú an léirmhíniú. Ní insíonn Lúcás gach rud. Roghnaíonn sé, dlúthaíonn sé, fágann sé ar lár — agus sa roghnú sin a mhaireann a argóint. Nuair a thagann rud i Lúcás nach bhfuil sna Soiscéil eile, bíonn fáth leis.

Conas a Bhogann an Scéal

Leanann an scéal tíreolaíocht. Tosaíonn sé i dTeampall Iarúsailéim, bogann amach go tuaisceart tuaithe na Gailíle, agus filleann ansin i gcuar fada mall ar ais go hIarúsailéim. An cuar sin, a shíneann ó chaibidil 9 go 19, croí an leabhair atá ann: Íosa ag siúl i dtreo cathrach ina bhfuil a fhios aige cad atá roimhe. Ar an mbealach, múineann sé, insíonn sé scéalta, leigheasann, argóintíonn. Níl deifir ar Lúcás. Ní hé an turas an bealach go dtí an fíor-eachtra — is é an turas féin an eachtra. Ag an deireadh, níl bua ann. Béile. Uaigh fholamh. Treoir fanacht. Deireadh a osclaíonn.

Cad a Thabharfaidh tú faoi Deara

Tá tuilleadh ban le ról níos gníomhaí i Lúcás ná in aon Soiscéal eile. Ní ghlacann Muire teachtaireacht go simplí — freagraíonn sí le hamhrán is é an óráid is polaitiúla sa Tiomna Nua. Fáidh í Eilís. Fáidh í Anna. Maoiníonn grúpa ban an ghluaiseacht iomlán, agus ainmníonn Lúcás iad. Is mná iad na chéad fhinnéithe ar an aiséirí. Agus tú ag léamh, comhair iad — agus breathnaigh cad a deir siad agus a dhéanann siad, ní amháin go mbíonn siad i láthair.

Ná bain do shúil den airgead. Is é Lúcás an Soiscéal is oscailte ó thaobh an gheilleagair de. Sna Beannachtaí anseo, ní deirtear "is beannaithe iad na boicht sa spiorad" — deirtear is beannaithe sibhse, a bhoicht, lán stop. Tá mallachtaí ann i gcoinne na saibhre nach bhfaca an chuid is mó d'úinéirí Bíobla riamh. Ceist a ritheann faoi gach leathanach: cad a dhéanann an saibhreas le duine?

Tabhair faoi deara cé a imríonn ról an ghaiscígh nuair a bhíonn gaisce ag teastáil. Is beag riamh é an duine a shamhlófá. Samáratánach a shainmhíníonn cad is comharsanúlacht ann — an dream ba mhó fuath ag lucht léite Giúdach bunaidh an leabhair. Samáratánach freisin an t-aon lobhar a fhilleann chun buíochas a ghabháil. Saighdiúir Rómhánach gabhálach a chuireann ionadh ar Íosa lena chreideamh. Nuair a theastaíonn ó Lúcás an gníomh ceart a thaispeáint, síneann sé lámh thar an gciorcal amach — gach uile uair.

Coinnigh an cheist seo ar feadh an leabhair uile: cé a fheiceann Íosa? Tuirlingíonn a shúil ar na dofheicthe. B'fhéidir gurb é leanúint na féachana sin an bealach is dírí chun an téacs a thuiscint.

Cén Fáth é a Léamh Anois?

In Éirinn, tá an Bíobla ceangailte le saol ar iompaíodh uaidh. Ní hamháin le Críostaíocht oifigiúil a chaill a greim, ach le fíor-scannail — Magdalene Laundries, Tuam, na scoileanna tionsclaíocha. Is é an instinct nádúrtha an leabhar a dhúnadh. Tá an ceart uile ag an léitheoir.

Ach ní do chreidmhigh a scríobh Lúcás. Scríobh sé do léitheoirí oilte sa saol Gréigeach-Rómhánach nach raibh aon chúis acu creidiúint ina raibh sé ag insint. Amhrasach, léannta, cleachtaithe ar argóintí a mheas — cosúil linne. Ní hé an t-údarás a mhodh, ní hí an eagla — ach leanúnachas scéil agus géire shúil ar iompar daonna.

A cheisteanna — is linne iad fós. An saibhreas: cad a dhéanann sé le duine? An chumhacht: cén chuma a bheadh ar shaol nach bhfuil faoina smacht? An eisiamh: cé a chinneann cé atá istigh? Ní réitíonn Lúcás iad. Cuireann sé iad le cruinneas a bhaineann siar asat.

Má tá tú ag léamh gan cúlra eaglaise — gan ainmníocht, gan rang cóineartaithe, gan aon chuid den lastas institiúideach — is tú díreach an lucht léite ar scríobhadh dóibh é.

Oscail é.