Lukas 6 | Aperto

Lukas 1-5

Herr über den Sabbat

Eines Sabbats gingen sie durch Getreidefelder. Die Jünger brachen Ähren ab, rieben sie in den Händen — die Hülle stäubte zwischen den Fingern, die Körner darunter. Sie waren hungrig. Pharisäer, die in der Nähe waren, lauerten ihnen auf. Der Sabbat war das Bundeszeichen — gehegt mit einem Geflecht von Regeln, das Generationen von Auslegern aufgeschichtet hatten. Sie sagten: "Warum tut ihr, was am Sabbat nicht erlaubt ist?" Jesus erinnerte sie an David: auf der Flucht, hungrig, hatte er das Brot der heiligen Gegenwart genommen, das nur den Priestern zustand, und es seinen Männern gegeben. Er ging ins Haus Gottes, nahm die Schaubrote, aß davon und gab sie auch seinen Gefährten — obwohl es außer den Priestern niemandem erlaubt war, sie zu essen. Dann sagte er: "Der Menschensohn ist Herr des Sabbats." Was man bisher nur von Gott gesagt hatte.

Lukas 6-11

Heilung am Sabbat

An einem anderen Sabbat betrat er die Synagoge und lehrte. Ein Mann war dort, dessen rechte Hand — die Arbeitshand — verdorrt war: Muskeln abgestorben, Finger verkrampft, das Gelenk nutzlos. Schriftgelehrte und Pharisäer lauerten ihm auf. Sie warteten, ob er am Sabbat heilen würde — um eine Anklage zu haben. Er wusste, was sie dachten. Er sagte zu dem Mann: "Steh auf und tritt heraus in die Mitte." Der Mann stand auf. Dann fragte er die anderen: "Ist es am Sabbat erlaubt, Gutes zu tun — oder Böses? Ein Leben zu retten — oder es zu verderben?" Niemand antwortete. Er blickte sie alle an, einen nach dem anderen, und sagte zu dem Mann: "Strecke deine Hand aus." Er streckte sie aus. Die Hand lebte. Die anderen füllten sich mit blindem Zorn — nicht Enttäuschung, nicht theologischer Differenz, sondern die Wut derer, die öffentlich verloren haben und keine Antwort finden. Sie beratschlagten, was sie mit ihm tun sollten.

Lukas 12-16

Die Wahl der Zwölf

In diesen Tagen brach er auf und stieg auf den Berg. Es gibt Orte, an denen der Himmel nah ist — der Berg war einer davon. Er verbrachte die ganze Nacht dort im Gebet zu Gott. Als der Tag dämmerte, rief er seine Jünger zu sich. Aus ihnen wählte er zwölf aus und nannte sie Apostel — Gesandte, die seine volle Vollmacht trugen. Zwölf: wie die Stämme Israels. Als finge er an, Gottes zerstreutes Volk neu zu versammeln. Das waren ihre Namen: Simon, den er Petrus nannte; Andreas, seinen Bruder; Jakobus und Johannes; Philippus und Bartholomäus; Matthäus und Thomas; Jakobus, der Sohn des Alphäus; Simon, den Zeloten — den Revolutionär; Judas, den Sohn des Jakobus; und Judas Iskariot, der zum Verräter wurde.

Lukas 17-19

Die Menge versammelt sich

Er stieg mit ihnen hinab und stellte sich auf eine Ebene. Und sie kamen von überall: eine große Schar seiner Jünger, und daneben ein riesiges Volk aus ganz Judäa und Jerusalem — und von der heidnischen Küste bei Tyros und Sidon, weit gereist, weil die Nachricht sie erreicht hatte. Sie wollten ihn hören. Sie wollten gesund werden. Die von unreinen Geistern Geplagten wurden befreit. Und die ganze Menge drängte sich heran, ihn zu berühren, denn Kraft strömte von ihm aus und heilte alle.

Weitere Hinweise

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Difficult unreine Geister expand_more

Lukas erwähnt Heilungen und Befreiungen von unreinen Geistern beiläufig — als wäre es selbstverständlich. Für moderne Leser wirft das Fragen auf. Der Text unterscheidet zwischen physischer Heilung (V. 17: „heilte sie") und geistlicher Befreiung (V. 18: „wurden befreit"). Ob man dies als reale geistliche Entitäten, als antike Beschreibung psychiatrischer Zustände oder als Zusammenspiel beider Dimensionen versteht — der Text präsentiert Jesus als jemanden, dem beides unterworfen ist.

Lukas 20-26

Seligpreisungen und Weherufe

Er hob die Augen auf, sah seine Jünger an und sagte: "Selig seid ihr Armen — die wirklich Armen, die Nichts-Habenden — denn euch gehört das Reich Gottes.

Selig, die ihr jetzt hungert, wirklich hungert: ihr werdet satt werden. Selig, die ihr jetzt weint: ihr werdet lachen.

Selig seid ihr, wenn die Menschen euch hassen, euch ausschließen, euch beschimpfen und euren Namen als böse verwerfen — um meinetwillen.

Freut euch an jenem Tag, springt auf vor Freude! Denn euer Lohn im Himmel ist groß. Genauso haben ihre Väter die Propheten behandelt.

"Wehe euch, die ihr reich seid — ihr habt euren Trost bereits empfangen. Alles ist bezahlt, die Rechnung geschlossen.

Wehe euch, die ihr jetzt satt seid: ihr werdet hungern. Wehe euch, die ihr jetzt lacht: ihr werdet trauern und weinen.

Wehe, wenn alle Menschen gut von euch reden — genauso haben ihre Väter die falschen Propheten behandelt."

Lukas 27-35

Feindesliebe

"Aber an euch, die ihr zuhört, sage ich das: Liebt eure Feinde. Tut denen Gutes, die euch hassen. Segnet die, die euch verfluchen. Betet für die, die euch misshandeln. Wer dich auf die Wange schlägt — dem biete auch die andere dar. Wer dir den Mantel wegnimmt — dem lass auch das Hemd. Wer dich bittet — gib. Wer dir etwas nimmt — forder es nicht zurück. Und wie ihr wollt, dass die Menschen mit euch umgehen — so geht ihr mit ihnen um. Was habt ihr davon, wenn ihr die liebt, die euch lieben? Das tun die Sünder auch. Was habt ihr davon, wenn ihr denen Gutes tut, die euch Gutes tun? Das tun die Sünder auch. Was habt ihr davon, wenn ihr denen leiht, von denen ihr es zurückerwartet? Das tun die Sünder auch. Aber liebt eure Feinde. Tut Gutes. Leiht, ohne etwas zurückzuerwarten. Dann wird euer Lohn groß sein — ihr werdet Kinder des Höchsten sein. Denn er ist gut zu den Undankbaren und Bösen.

Lukas 37-42

Richtet nicht

"Verurteilt nicht, damit ihr nicht verurteilt werdet. Verdammt nicht, damit ihr nicht verdammt werdet. Vergebt, dann wird euch vergeben. Gebt, dann wird euch gegeben werden — ein gutes Maß, eingedrückt, geschüttelt, überlaufend — in euren Schoß geschüttet. Denn mit dem Maß, mit dem ihr messt, wird man auch euch messen." Er erzählte ihnen ein Gleichnis: "Kann ein Blinder einen Blinden führen? Werden sie nicht beide in die Grube fallen? Ein Jünger steht nicht über seinem Lehrer. Wer voll ausgebildet ist, wird sein wie sein Lehrer. Was siehst du den Splitter im Auge deines Bruders und bemerkst nicht den Balken in deinem eigenen? Wie kannst du zu deinem Bruder sagen: 'Komm, ich nehme dir den Splitter aus dem Auge' — wenn du den Balken in deinem eigenen Auge nicht siehst? Heuchler! Nimm zuerst den Balken aus deinem eigenen Auge. Dann wirst du klar genug sehen, um den Splitter aus dem Auge deines Bruders herauszunehmen."

Lukas 43-45

Bäume und ihre Früchte

"Ein guter Baum trägt keine faulen Früchte. Ein fauler Baum trägt keine guten Früchte. Jeder Baum wird an seiner Frucht erkannt. Man liest keine Feigen von Dornen, und Trauben pflückt man nicht von Gestrüpp. Ein guter Mensch holt das Gute aus dem Vorrat seines Herzens hervor. Ein böser Mensch holt das Böse. Was das Herz aufgespeichert hat, spricht der Mund aus — man kann es nicht verbergen."

Weitere Hinweise

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Text Vorrat des Herzens (θησαυρός) expand_more

Vorratskammer, Speicher (nicht nur "Schatz"). Was das Herz aufgespeichert hat, spricht der Mund aus — der innere Charakter bestimmt, was nach außen kommt.

Lukas 46-49

Zwei Fundamente

"Warum nennt ihr mich 'Herr, Herr' — und tut nicht, was ich sage? Jeder, der zu mir kommt, meine Worte hört und danach handelt — ich zeige euch, wem er gleicht. Er gleicht einem Menschen, der ein Haus baute und grub und tiefer grub, bis er den Fels erreichte. Als dann die Überschwemmung kam und die Wassermassen gegen dieses Haus drückten, konnte es sie nicht erschüttern — weil es gut gebaut war. Wer aber hört und nicht handelt, gleicht einem Menschen, der sein Haus auf den Boden baute, ohne Fundament. Als die Wassermassen dagegen drückten, stürzte es sofort ein — und das war ein großes Trümmerfeld."